出自典故的男孩名字

古文、典故中取名、男孩…

杨家昭（一声）取自杨家将中的杨延昭。将延改为家，杨家昭亦有家族光明的寓意。前途无量，光宗耀祖。昭汉字字义形容词　　(1) (形声。字从日，从召，召亦声。“日”指日光。“召”义为“引导”、“呼唤”，引申为“先导”、“引领”。“日”与“召”联合起来表示“先导日光”。本义：晨曦。引申义：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。说明：本字的造字技巧和“龆”、“轺”等字是一样的，前者为“引领齿”，意为“引领恒齿生长”；后者为“先导车”、“开道车”，意为“引领贵宾车队进王宫”。“昭”就是“先导日光”，负责引领一整天的日光，因此就是“晨曦”) 　　(2) 同本义 　　昭,日明也。——《说文》 　　倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》 　　青春受谢,白日昭只。——《楚辞·大招》 　　(3) 又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明广布);昭亮(明亮);昭美(光明美好) 　　(4) 彰明,显著 　　所以昭炯戒。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 　　(5) 又如:昭升(显著地升闻);昭名(显著的声名);昭灼(明显;显著);昭明(显明;显著);昭速(明显地招引)名词　　(1) 光;亮光 [light] 　　倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》 　　(2) 又如:昭回(晨辰光耀回转);昭耀(光耀);昭晳(光亮) 　　(3) 古时宗法制度 ,宗庙次序,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,朝南，南向的一列正面朝阳而明亮，故称“昭”，昭有明义；三世、五世、七世,位于右方,朝北，北向的一列正面背光而冥昧，故称“穆”，穆有冥义。又坟地葬位的左右次序也按此规定排列。 　　(4) 姓 　　(5)古代国名动词　　 　　(1) 显扬;显示 　　昭陛下圣明。——诸葛亮《出师表》 　　(2) 又如:昭畅(大大发扬);昭文(显扬文采);昭武(显扬武威)“炤” 　　(3) 另见 zhào

求出自神话/典故中的神的名字【男】如Khaos

希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的传说。今曰所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod）的《工作与时曰》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功绩、忒修斯（theseus）的冒险和俄狄浦斯(Oedipus)的悲剧。 旧神谱：旧神谱记载了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地（地神盖亚(Gaea)），接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”。地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Uranus)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人、百臂巨人……。在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。 新神谱：新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，有十二主神。 宙斯：（罗马又称朱庇特）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。 赫拉：（罗马又称朱诺）Hera，宙斯的姐姐与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 波塞冬：（罗马又称尼普东）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 得墨忒耳：（罗马又称赛尔斯）Demeter，大地女神，司丰收。 哈底斯：（罗马又称普鲁通）Hades，冥王，司掌冥界，统治阴暗的世界。 雅典娜：（罗马又称米诺娃）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。 阿波罗：（罗马也称阿波罗）Apollo，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。 阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜）Artemis ，月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。 狄俄尼索斯：（罗马又称巴克科斯）Dionysus，酒神与狂饮欢乐之神。 阿佛洛狄德：（罗马又称维纳斯）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 赫斐斯托斯：（罗马又称乌尔肯）Hephaestus，火神和锻冶之神。 阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯）Ares ，战神。 十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。 英雄：古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗中描述的阿喀琉斯以及阿基里斯的故事。其他著名的英雄包括：赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯、伊阿宋、赫克托耳、阿迦门农 妖兽： 梅杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。 海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫拉克勒斯所杀。 米诺托(Minotaur)：克里特岛上的牛头人身怪物。 注：中译名是参考习惯和有关文献而来，在实际中可能会有些偏差，请以原名为准。 参考资料：http://www.douban.com/note/45479261/

有文采典故的男孩名字

贤齐——子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”和贵——子曰：“礼之用，和为贵。”务本——子曰：“君子务本，本立而道生。”温安——子温而厉，威而不猛，恭而安。郁周——子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”一、关键词起名成语虽然只有短短几个字，但也会包含了主语、谓语、宾语等语言的组成部分。关键词起名指的便是将成语典故中，被描写或想要表达的思想提取出来，作为宝宝的名字，某些成语的格式是“某个人做了某件事”，因此我们可以将“某件事”提取出来作为名字，如嫦娥奔月，嫦娥是名字，而奔月是主要的事件，可以作为名字，人们听到奔月大多会联想到嫦娥，因此奔月是关键词。二、正向字词起名有些成语典故的寓意褒贬不一、模棱两可，但也可以用于起名。需要我们摒弃其中寓意不好的字，将合适正面的字词提取出来起名，这样也能组成一个寓意好听、积极正面的成语。例如成语弄巧成拙指的是耍小聪明后搞出乌龙的故事，拙是关键字，意思是失败、糗事；我们可以取其中的巧和成字作为名字，将成语的含义翻了一翻，但是名字的寓意变好了，组成了成巧这个名字。

有哪些出自古诗词诗经寓意好的男孩名字

男诗经，女楚辞。文论语，武周易。1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 4、骐骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。 5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。 6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。 7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。 8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。 10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。 11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。 12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。 ===========九===歌===的===分===界===线=========== 1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。 2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。 3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。 4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。 5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。 6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。 7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字…… 8、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。 9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。 10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。 11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。 13、翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。 14、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。 15、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。 16、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。 =============九===章===的===分===界===线=============== 1、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。 2、宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐”。宝璐：美玉。 3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 4、怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。 5、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。 6、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。 7、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。 8、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。 9、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。BUT谐音疏离。 10、翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。 ===============其===他===的===分===界===线============== 1、休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。休德：美德。 2、辰星。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。 3、淑尤。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。 4、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。 5、凯风。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。 6、琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心”。 7、冬荣。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。 8、博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。 9、自清。《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”。如作家朱自清。 10、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。 11、绎心（怿心）。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。 12、高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。 13、怀德。《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。 14、显荣。《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。 15、晏晏。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。 16、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。 17、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。 18、静闲。《招魂》：“静闲安些”。不过联系上下文，该词是形容遗像“宁谧安详”的= = 19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音护）：美好，这里用来形容眼睛。溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生。 =============七===谏===的===分===界===线============= 1、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。2、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。3、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。4、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。5、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。6、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。7、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。8、景云。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。9、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。10、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。 ==============九===怀===的===分===界===线=============== 1、嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。2、庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。3、奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。 ===============九===叹===的===分===界===线=====1、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。2、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。3、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。4、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。5、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。6、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。 ==============九===思===的===分===界===线============== 1、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。2、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。3、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。4、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。

出自典故的男孩名字

涵：芬芳、涵碧。涵泳乎其中。——左思 《吴都赋》琛：尊贵，博雅。琛，宝也。——《说文新附》源：渊源、源头。启生人之耳目，穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》冠：尊贵，冠达。冠至尊也。——《礼记·问丧》三联阅读3lian.com/zl/转载请保留铭：铭志。志立人上，铭意立报。又音同“鸣”，意出类拔萃，一鸣惊人。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。——《礼记·祭统》佳：内秀、文雅、美好。佳人不同体，美人不同面，而皆说于目。——《淮南子·说林》芸：文雅，清丽。元载末年，造芸辉堂于私第。芸辉，香草名也。——唐 · 苏鹗《杜阳杂编》泽：天延恩典、福被九郡。泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》楷：楷模、刚直、疏而不屈。今世行之，后世以为楷。——《礼记·儒行》鸿：飞灵、勇毅、寓意凌气和远志。燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》溪：清丽，婉约。缘溪行，忘路之远近。——晋 · 陶渊明《陶渊明集·桃花源记》璇：美玉，美好。璇，美石次玉。——《说文》柏：高洁、清翠。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》佩：清雅，美丽。遗余佩兮澧浦。——《楚辞·湘君》宸：帝王、王位的代称。宸扉既辟。—— 王勃《九成宫颂》：望舒(出自《楚辞》)、维哲(出自《楚辞》)、周翰(出自《诗经》)、子衿(出自《诗经》)、千帆(出自《宋词》)等· 文彬出自《论语》：“文质彬彬，然后君子。”恭敬有礼，是谓君子，做男孩名气质出众。· 思诚出自《孟子·离娄章句上》：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”寓意忠诚守信，做男孩名寄托正文君子之望。· 俊杰出自《春秋繁露•爵国》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英”。才智出众的人。适用于男孩取名字。· 经国出自《典论·论文》：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”有经天纬地之能，适合做男孩名。· 弘毅出自《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎”肩负家族传承重任，做男孩名寓意弘扬家族香火。· 思齐出自《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”比喻向美好的事物看齐，做男孩名有积极进取之厚望。· 克明出自《尚书·伊训》：“居上克明，为下克忠。”心思澄明，能够做到心明眼亮，适合做男孩名。· 朝宗出自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”。百川归海。适用于男孩取名字。· 博闻出自《汉书•东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”见闻广博。适用于男孩取名字。· 灵均出自《离骚》，“名余曰正则兮，字余曰灵均”。灵均：灵善而均调。屈原，字原，灵均是对“原”字进行的解释，也寓意男孩为正人君子。· 杜若出自《九歌·湘君》，“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，也是香草名，可做兄弟名字。· 浩初出自唐陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初”一句。此名意为浩瀚的波涛，寓意眼界开阔、大气磅礴、乘风破浪、杨帆远航。· 俊誉出自宋谢采伯《密斋笔记》：“时蜀人陈尧叟亦有俊誉”一句。此名意为才智出众的名声，寓意文采斐然、智慧过人、名声远扬、人中俊杰。· 江沅出自《楚辞·涉江》，“乘舲船余上沅兮沅”，沅为水名，此名寓意心胸开阔，扬帆远航，三元及第，功成名就。· 瑾瑜出自北齐颜之推 《颜氏家训·省事》，“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”瑾瑜比喻美德贤才。· 子衿出自曹操《短歌行》，“青青子矜，悠悠我心”，此命寓意贤良人才。· 灵犀出自唐代李商隐诗《无题》，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。此名形容心灵相通，寓意聪慧过人，一点即通。· 钟毓出自成语“钟灵毓秀”，意为凝聚天地间的灵气，孕育着优秀的人物，指山川秀美，人才辈出。此命寓意男宝宝灵秀聪慧、才气过人。如有兄弟可取名“钟灵”。· 周翰源自《诗经·大雅·崧高》，“维申及甫，维周之翰”一句，指周朝首都的垣墙，意为国家的栋梁之材，此名寓意才气过人，学识广博，前途远大，功成名就。望采纳，谢谢。